心經簡林

幾經波折，終於走到了心經簡林。

波折，並不因為路途特別崎嶇，是因為昂坪纜車站的遊客太多，我們一行七人，花了兩個多小時才上到山上，其中兩人因為另有約會，未等得及去心經簡林就下山了，這就叫做緣慳一面。

今日天色不算好，雖沒下大雨，但煙霧迷濛，從車廂望出去，有佛家那句「看山不是山，看水不是水」的奧妙。纜車愈爬得高，有一種騰雲駕霧的感覺。二十五分鐘後，我們到了昂坪，天氣轉冷，風勢開始大，霧被風吹著，卻怎都吹不散。

上到鳳凰山腰，終於到達心經簡林，我為之驚嘆，原來在這個物質氾濫的城市，還有一個充滿氣質的地方，多謝饒宗頤教授把墨寶贈予香港人，政府才有建成心經簡林的構思。心經簡林由三十八條木柱組成，每條木柱刻上摩訶般若波羅蜜多心經經文，並呈「∞」形排列開，象徵宇宙的無限。

木柱本來是會腐朽的物質，但因為被刻上了心經，忽爾又變成不朽的永恆。站在這個簡林裡，不用閉上眼睛，也彷彿見到江湖大俠在這些木柱間較量功夫，一個個中國歷代才子在木林旁賦詩。在香港，一直找不到一個可以跟中國歷史文化接通的地方，就在這裡，終於可以找到給歷史文學的想像空間。

這個旅遊景點一反常態地絕不花巧，儘管建立的時間並不長久，卻是中國幾千年文化精神的重要印記，沒有那幾千年的歷史和佛教，就造不成這個心經簡林。心經，是中國佛家源遠流長的靈魂；簡林，就是它那精神面貌的剪影。把這個佛教silhouette放在遠離人煙的鳳凰山上，是明智之舉，也替香港這個地方添上點靈氣。

說來奇怪，早上我在教會做復活節崇拜，牧師要我們思考耶穌來臨和受難的意義，下午我竟然在這裡看佛經。早前見過一位對宗教很有自己見解的朋友，他叫我思索一下，究竟流傳了幾千年的佛教和其他教派，有沒有可能只是一些傳說而已？佛教要導人向善，帶死人的靈魂到極樂世界，基督教要人終身學習主耶穌，才可以得到天國的入場票，可能大家的終極目的都是去同一個地方？同時，朋友叫我想一想聖經的真確性會否有偏差，如果聖經是如此信實不移的話，為什麼天主教、猶太教和基督教都各自有一本聖經？

對於他的問題，我沒有下一個即時的判斷，反正每人對信仰都有很個人的詮釋。在我來說，思想宗教可以有很多，問題在於那個主是不是一個真神。如果上帝有心設立不同宗教，然後把不同族裔的人「分流」地送入天國，那就不會在聖經上表明不可拜偶像，也不會表明他是唯一的王。很自然地，人類相信自己見到的事，但宗教可以說是剛剛相反，是先相信才可以見到，而偏偏我們都不能看穿生死，知道自己的最終目的地是那裡，這就是人的限制。

我選擇了聖經。聖經說真神只有一個，那就是我信靠的，就是我看不見而信靠的。如果說聖經經歷了世世代代的演變而變得不真實，縱使或有其可能性，但我也堅信最核心的思想是會受到保護而不被刪改。如果要相信神真有其人，又要挑戰聖經的真確性，我很想問，那我們信的是什麼，是自己的信仰嗎？天主教、猶太教和基督教的聖經可能在書卷的選輯和次序上各有不同，但那個宗旨還是一樣的，那又證明了什麼？教派的分裂就像不同的人選取不同的角度看宗教，但那不代表宗教的核心被扭曲或刪改。

簡林上的心經儘管不是我相信的宗教所倡導的，但都是導人向善的智慧，講求五蘊皆空。這個時候跟香港人說五蘊皆空也許會被視為贈慶，然而想法、感受、精神卻真的是一種現象，不是實體，能明白這一點，就不會過分追求表象，生活就可以過得簡單。

細雨綿綿，遊人愈來愈少，下山的路格外輕鬆。遊歷不在於短或長，最重要的還是發現了什麼。